ਤਾਜਾ ਖ਼ਬਰਾਂ


ਮੁੱਠਭੇੜ 'ਚ 7 ਨਕਸਲੀ ਢੇਰ
. . .  5 minutes ago
ਰਾਏਪੁਰ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨਾਲ ਮੁੱਠਭੇੜ ਵਿਚ 7 ਨਕਸਲੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਠਭੇੜ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਕਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਿਜਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਹੋਈ ...
ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰ
. . .  16 minutes ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਕਪੜਾ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ
. . .  22 minutes ago
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ ਜੇ.ਐਮ. ਕਪੜਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ 'ਚ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਏਕੜ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਦਰਾਰਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ 150 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਾਇਰ...
ਇੰਦੂ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਹਲਫ
. . .  35 minutes ago
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਇੰਦੂ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਅੱਜ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਸਟਿਸ ਦੀਪਕ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਰਬੌਤਮ ਨਿਆਇਕ ਪਾਲਿਕਾ 'ਚ ਸਿੱਧੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਨਾਲ...
ਕਰਨਾਟਕਾ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ
. . .  57 minutes ago
ਬੈਂਗਲੁਰੂ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਕਰਨਾਟਕਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅੱਜ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਮੈਂਗਲੌਰ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦ ਕਮਰੇ 'ਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ...
ਰਾਹੁਲ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ 'ਚ ਆਈ ਤਕਨੀਕੀ ਗੜਬੜੀ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸ਼ੱਕ
. . .  about 1 hour ago
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਉਸ ਵਕਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਫਸ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟਰਡ ਪਲੇਨ 'ਚ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਤਕਨੀਕੀ ਗੜਬੜੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਈਆਂ। ਘਟਨਾ ਉਸ ਵਕਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਜਦੋਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਆਪਣੇ ਕੁੱਝ...
ਹੈਰੋਇਨ, ਹਥਿਆਰ, ਪਾਕਿ ਸਿਮ ਸਮੇਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਸਕਰ ਕਾਬੂ
. . .  about 1 hour ago
ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਬੌਬੀ) - ਥਾਣਾ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਗਲਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲੀ ਨੂੰ 1 ਕਿੱਲੋ 200 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ, 1 ਪਿਸਤੌਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਮ, ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਤੇ ਚਾਰ ਜਿੰਦਾ ਕਾਰਤੂਸਾਂ ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫੜੀ ਗਈ...
ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕੈਂਪ 'ਤੇ ਨਾਕਾਮ ਹਮਲਾ
. . .  about 2 hours ago
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਦੱਖਣੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਵਿਚ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵੱਲ ਗਰਨੇਡ ਸੁੱਟੇ ਗਏ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ...
ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਹਾਦਸਾ : ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਹੋਈ
. . .  about 3 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਹੂਜਾ) - ਸਥਾਨਕ ਗਿਆਸਪੁਰਾ ਦੀ ਸਮਰਾਟ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਲੰਘੇ ਦਿਨ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਝੁਲਸੀ ਇਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਦਮ ਤੋੜ ਗਈ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਔਰਤ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ...
ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
. . .  about 3 hours ago
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ - ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖ਼ਬਰ ਸਬੰਧੀ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਆਉਣੇ ਬਾਕੀ...
ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂ..
  •     Confirm Target Language  

ਸਾਹਿਤ ਫੁਲਵਾੜੀ

ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਸ਼ਤ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ

ਬਾਨੋ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਦੀਵਾਨੀ, ਮਸਤਾਨੀ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਨੋ ਤਾਂ ਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਵਾਂਗ ਤੜਫਦੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ।
ਬਾਨੋ ਤਾਂ ਇੰਜ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮਦਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਨਾ ਮਨ ਦੀ ਹੋਸ਼ ਨਾ ਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ। ਸਲੀਮ ਦੇ ਤਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਖਦੇ ਤੇ ਕੰਬਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਲਾ ਕੇ ਬਾਨੋ ਨੇ ਸੱਪਣੀ ਵਾਂਗੂ ਸ਼ੂਕਰ ਮਾਰੀ। ਆ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਜ਼ਹਿਰਬਾਦ ਮੁਕਾ ਦਿਆਂ। ਮੈਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੰਗਲੀ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਗਲ 'ਚ ਪਾ ਲੈ। ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਤਵੀਤ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਹਿੱਕ ਨਾਲ ਲਾ ਲੈ। ਸਲੀਮ ਮੇਰੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਮਸਤ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਰੱਜ-ਰੱਜ ਮਾਣ ਲੈ। ਖੁੰਜਿਆ ਵੇਲਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਜੇ ਆਉਣਾ। ਫਿਰ ਪਛਤਾਈਂ ਨਾ। ਬਾਨੋ ਪੁਰੇ ਦੀ ਹਵਾ 'ਚ ਮਸਤ ਸੱਪਣੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ੂਕਰਾਂ ਮਾਰਦੀ ਵਲ ਖਾ ਰਹੀ ਸੀ।
ਸਲੀਮ ਨੇ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਮੋਢਿਆਂ ਤੋਂ ਫੜ ਕੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਝੰਜੋੜਿਆ। ਬਾਨੋ ਹੋਸ਼ ਕਰ। ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ। ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਛੱਲਾਂ 'ਚ ਰੁੜ੍ਹ ਗਈ ਤਾਂ ਫੇਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜੇ ਬਚਣਾ। ਨਾ ਇੱਜ਼ਤ, ਨਾ ਅਣਖ ਤੇ ਨਾ ਗ਼ੈਰਤ। ਪਿਆਰ ਰੂਹਾਂ (ਆਤਮਾ) ਦੇ ਮੇਲ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹੈ।
ਪਰ ਅੱਜ ਹੁਸਨ ਆਪਣਾ-ਆਪ ਲੁਟਾਉਣ 'ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਸਲੀਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵਾਹ-ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਰਹੀ। ਬਾਨੋ ਦੀਆਂ ਮਸਤੀਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹਦਾ ਗੁੱਸਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਸਲੀਮ ਨੇ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੰਡ ਬਾਨੋ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਦੇ ਮਾਰੀ। ਆਪੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਖਿਡੌਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਏ ਹੋਸ਼ ਕਰ ਤੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਗ਼ੌਰ ਨਾਲ ਸੁਣ : ਕਿਤੇ ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਮੈਨੂੰ ਭੁਲੀਂ ਨਾ ਪਾ ਦੇਵੇ। ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸੜਿਆ ਇਨਸਾਨ ਕਦੀ ਬਚਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਪਲ-ਪਲ ਜਿਊਂਦਾ ਹੈ। ਪਲ-ਪਲ ਮਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਖੇਡ 'ਚ ਰੌਂਦ (ਰੋਲ) ਨਹੀਂ ਜੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ। ਕਿਸੇ ਭੁੱਲ 'ਚ ਨਾ ਰਹੀਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ 'ਬਾਨੋ' ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਿਆਈਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਾਹਵਾਨ ਹਾਂ। ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਅੱਗ 'ਚ ਲਾਲ ਹੋਏ ਜਿਸਮ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹਾਂ, ਤਨ ਦਾ ਨਹੀਂ।
'ਬਾਨੋ' ਹੱਕੀ-ਬੱਕੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈ ਸਲੀਮ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਬਾਨੋ ਤੜਫ ਪਈ। ਜਿਵੇਂ ਉਹਦੇ ਦਿਲ 'ਚ ਕਿਸੇ ਤੀਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ।
'ਵੇ ਇਹ ਸਾਡਾ ਘਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅਖਾੜਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਥੇ ਤੂੰ ਆ ਗਿਐਂ, ਆਪਣੀ ਮਾਸ਼ੂਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦਿਆਂ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੇ ਸੋਹਲ ਜਿਹੀ ਤਿੱਲੇ ਦੀ ਤਾਰ ਵਰਗੀ ਨਾਰ, ਤੂੰ ਕੀ ਸੋਚ ਕੇ ਆ ਗਿਆ।'
ਸਲੀਮ ਤੇਰੇ ਸੀਨੇ 'ਚ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਤੂੰ ਠੰਢਾ ਠਾਰ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਢੇਲਾਂ ਏਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਲਾ ਕੇ ਮੇਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਣ ਹੋ ਗਏ ਨੇ। ਤੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਾ। ਤੂੰ ਕੀ ਜਾਣੇਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਰਮਜ਼ਾਂ। ਤੂੰ ਕੀ ਜਾਣੇ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਖੇਡ। ਜਾ ਵੇ ਅਣਜਾਣਾਂ ਤੂੰ ਕੀ ਜਾਣੇ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ, ਵੱਡਿਆ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ, ਜਾਹ ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਹ, ਮੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾ। ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਮਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ, ਮੇਰੀ ਤੌਹੀਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਠੁਕਰਾਇਆ ਹੈ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ। ਫੇਰ ਕਦੀ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਨਾ ਲੱਗੀਂ। ਅਗਾਂਹ ਤੋਂ ਮੇਰੀਆਂ ਰਾਹਵਾਂ ਮੱਲਣ ਦਾ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ। ਚੋਰਾਂ ਖੜਿਆ ਚਾਹੇ ਕਿੱਲੇ ਬੱਧਾ, ਕੰਮ ਦਾ ਨਾ ਕਾਰ ਦਾ, ਜਾ ਦਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾ ਇਥੋਂ। ਮੂੰਹ ਕਾਲਾ ਨੀਲੇ ਪੈਰ।
ਸਲੀਮ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਖਿਡਾਰੀ ਵਾਂਗ ਸਿਰ ਨਿਵਾਈ ਉਥੋਂ ਪਰਤ ਆਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਰੈਫਰੀ ਨੇ ਲਾਲ ਕਾਰਡ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ।
ਸਲੀਮ ਦਾ ਦੋਸਤ ਜਮਾਲ ਵਿਆਹਿਆ, ਵਰ੍ਹਿਆ ਅੱਧਖੜ ਜਿਹਾ ਮੱਕਾਰ ਚਲਾਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਜਵਾਨ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਹਿਸ਼ਾਂ (ਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਚ ਪਲ ਰਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਜਮਾਲ ਬੜਾ ਮੀਸਣਾ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤੇ ਮਤਲਬੀ ਯਾਰ ਸੀ।
ਸਲੀਮ ਨੇ ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਤੇ ਹਿਰਖ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਜਮਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਬੀਤੀ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਸੁਣਾਈ।
ਜਮਾਲ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚੱਕਰ ਚਲਾਇਆ ਕਿ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁੱਠ 'ਚ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾਇਆ ਕਿ ਤਿੱਤਰੀ ਕਮਾਦੋਂ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਹੀ ਜਮਾਲ ਦੇ ਵਿਛਾਏ ਹੋਏ ਜਾਲ 'ਚ ਆਣ ਫਸੀ ਤੇ ਜਾਲ ਵਿਚੋਂ ਫਿਰ ਮੁੱਠ 'ਚ ਆ ਗਈ।
ਜਮਾਲ ਯਾਰੀ-ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਉਹਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਆਉਂਦਾ। ਜਮਾਲ-ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਸਲੀਮ ਕਲੱਮ-'ਕੱਲਾ ਹੀ ਉਹਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦੋਸਤ ਹੈ।
ਪਰ ਜਮਾਲ ਤਾਂ ਬੈਠਕ 'ਚ ਬਹਿ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਾਟਕ 'ਚ ਖੜ੍ਹੀ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਜਮਾਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਘਰੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਲੱਸੀ ਲੈਣ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ। ਕਦੀ ਚਾਹ ਦੀ ਫਰਮਾਇਸ਼ ਕਰਦਾ ਤੇ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਅੱਜ ਮੈਂ ਰੋਟੀ ਖਾ ਕੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਜਦ ਸਲੀਮ ਘਰ ਅੰਦਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਜਮਾਲ ਬੈਠਕ ਦੇ ਬੂਹੇ 'ਚ ਖਲੋ ਕੇ ਬਾਨੋ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ। ਸਲੀਮ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਤੇ ਭੋਲੇਪਣ ਤੋਂ ਜਮਾਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਜਮਾਲ ਨੇ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇ ਬਾਨੋ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਪੱਕੀ ਕਰ ਲਈ। ਬਾਨੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ...। ਉਹਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ-ਜ਼ੋਰ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਚਾਹਤ ਸੀ। ਜਮਾਲ ਕਦੀ ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਬਾਨੋ ਦੇ ਘਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਪੱਠੇ ਕੁਤਰਨ ਵਾਲੀ ਟੋਕਾ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਲੀ ਝਲਿਆਲੀ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।
ਕਦੀ ਜਮਾਲ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਵੇਲੀ ਸੱਦ ਲੈਂਦਾ। ਚੋਰੀ-ਛੁਪੇ ਦਾ ਇਹ ਖੇਡ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿਆਲ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ 'ਚ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਹਾਲੇ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗੀ। ਘਰਾਂ 'ਚ ਬੱਤੀਆਂ ਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੌਂ ਵਜੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਸਿਆਹ ਕਾਲੀਆਂ ਤੇ ਫ਼ਿਜ਼ਾ ਬਾਏ-ਬਾਏ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਢਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਕ ਰਾਤ ਬਾਨੋ ਜਮਾਲ ਲਈ ਬਦਾਮਾਂ ਵਾਲਾ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦਾ ਹਲਵਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹਦੀ ਹਵੇਲੀ ਲੈ ਗਈ।
ਜਮਾਲ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਤੱਤਾ ਤਵਾ ਬਣਿਆ ਮੂੰਹ ਸਿਰ ਗਰਮ ਚਾਦਰ 'ਚ ਲਪੇਟੀ ਪਿਆ ਸੀ।
ਜਮਾਲ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਕੰਧ ਕੱਚੀ ਤੇ ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਹੀ ਉੱਚੀ ਸੀ। ਬਾਨੋ ਨੇ ਹਲਵੇ ਵਾਲਾ ਭਾਂਡਾ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਕੰਧ ਉਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਕੰਧ ਟੱਪੀ ਤੇ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦਾ ਅੰਦਰੋਂ ਕੁੰਡਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤੇ ਕੰਧ ਉਤੋਂ ਹਲਵੇ ਵਾਲਾ ਭਾਂਡਾ ਚੁੱਕ ਹਵੇਲੀ ਅੰਦਰ ਵੜ੍ਹ ਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਫਾਟਕ ਦਾ ਕੁੰਡਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਨੋ ਨੇ ਜਦ ਜਮਾਲ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੱਕਾ-ਬੱਕਾ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਬਾਨੋ ਹੱਸੀ ਤੇ ਲੱਕ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ ਬੜੇ ਰੋਹਬ ਨਾਲ ਜਮਾਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਿਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਈ ਹੈ।
ਬਾਨੋ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਭਖਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਲਾਲੋ-ਲਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਪੀਤਿਓਂ ਹੀ ਡਾਵਾਂ-ਡੋਲ ਹੋਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਬਾਨੋ। ਵੇ ਜਮਾਲਿਆ ਤੇਰੀ ਹਵੇਲੀ 'ਚ ਅੱਜ ਮੇਰਾ ਨੱਚਣੇ ਤੇ ਗਾਉਣੇ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੰਧ ਟੱਪਦੀ ਬੋਚ ਲੈ ਮਾਹੀਆ
ਵੇ ਪਿੱਪਲੀ ਦੇ ਪੱਤ ਵਰਗੀ।
ਬਾਨੋ ਨੇ ਜਮਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹਲਵਾ ਖੁਆਇਆ। ਉਹਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤੇਲ ਝਸਣ ਲੱਗ ਪਈ, ਨਾਲੇ ਸਲੀਮ ਦੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਈ।
ਆਖਣ ਲੱਗੀ ਜਮਾਲ ਜੀ ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਹਾਸੇ ਵਾਲੀ ਇਕ ਗੱਲ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹਾਂ। ਦੇਖੀਂ ਖਾਂ ਤੇਰਾ ਬੁਖਾਰ ਕਿਵੇਂ ਲਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫੇਰ ਬਾਨੋ ਨੇ ਸਲੀਮ ਦੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਵੇ ਜਮਾਲਿਆ ਇਕ ਦਿਨ ਸੱਦਿਆ ਮੈਂ ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ... ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਲੰਗੋਟਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਵੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ। ਸਲੀਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਸ ਜੁੱਤੀਆਂ ਉਹਦੇ ਸਿਰ 'ਚ ਮਾਰ ਕੇ ਪੁੱਛੇ, ਭਈ ਬਾਨੋ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਕੋਈ ਸਿੰਝ (ਅਖਾੜਾ) ਪਵਾਈ ਸੀ ਭਲਾ।
ਲਗਦਾ ਹੈ ਉਹਦੇ ਦਿਮਾਗ 'ਚ ਤੂੜੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਘਰ ਕਿਹੜਾ ਸੱਚੀਆਂ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸੀ। ਜਿਥੇ ਵੱਡਾ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਆ ਗਿਆ। ਜਮਾਲ ਤੇ ਬਾਨੋ ਖਿੜਖਿੜਾ ਕੇ ਹੱਸ ਪਏ। ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਜਜ਼ਬਿਆਂ ਤੇ 'ਸਰੀਰਕ' ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਹ ਭੁੱਖੀ ਦੁਨੀਆ ਇੰਜ ਹੀ ਹੱਸਦੀ ਹੈ। ਜਮਾਲ ਤੇ ਬਾਨੋ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਮਹਿਕ ਵਾਂਗ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ।
ਬਾਨੋ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕਾਹਲੀ-ਕਾਹਲੀ ਪਿੰਡ ਡੱਲਾ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ 'ਚ ਇਕ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਨਾਲ ਬਾਨੋ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਵਾਹੀ-ਬੀਜੀ ਦਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸੀ।
25 ਸਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਹਨ। ਬਾਨੋ ਵਲੋਂ ਸਲੀਮ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਲਾਏ ਬੇਵਫਾਈ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ। ਇਕ ਦਿਨ ਸਲੀਮ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਆਪਣੀ ਬੈਠਕ ਅੱਗੇ ਕੁਰਸੀ ਡਾਹ ਕੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਬਾਨੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਘਰ ਆਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਾਨੋ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ 'ਸਹੇਲੀ ਸਖੀ' ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲੀ ਤੇ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਲੀਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਣ ਖਲੋਤੀ।
ਵੇ ਸਲੀਮ ਤੇਰਾ ਕੀ ਹਾਲ-ਚਾਲ ਏ। ਸਲੀਮ ਨੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਤੱਕਿਆ, ਏਨਾ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਬਾਨੋ, ਬਸ ਚੰਗੀ-ਮਾੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।'
ਬਾਨੋ ਦੇ ਮੁਖੜੇ 'ਚ ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਖੇਡ ਰਹੀ ਸੀ, 'ਵੇ, ਸਲੀਮ ਮਾਸ਼ੂਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸਮੇਂ ਲੱਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਲੰਗੋਟ ਹੈਗਾ ਕਿ ਪਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਈ?'
ਵਿਚਾਰੇ ਸਲੀਮ ਦੇ ਹੱਥ ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ ਲੱਕ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹਨੂੰ ਇੰਜ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੰਦ ਨਾਲ ਲਿੱਬੜੀ ਡਾਂਗ ਕਿਸੇ ਜ਼ਾਲਮ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਨੇ ਉਹਦੇ ਲੱਕ 'ਤੇ ਦੇ ਮਾਰੀ ਹੋਵੇ।
ਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਤਾਅਨੇ ਰੰਗੀ ਡਾਂਗ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਬੇਕਦਰੀ ਮਾਸ਼ੂਕ ਨੇ ਪਿੱਛਾ ਮੁੜ ਕੇ ਵੀ ਨਾ ਤੱਕਿਆ ਕਿ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੱਟ ਖਾਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਕੀ ਕਿਆਮਤ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ। (ਸਮਾਪਤ)

-ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਊਸ, ਚੱਕ ਨੰਬਰ 97/ਆਰ.ਬੀ. ਜੌਹਲ ਤਹਿਸੀਲ ਜੜ੍ਹਾਂਵਾਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ।ਫੋਨ : 0092-300-7607983,
0092-345-7908695.


ਖ਼ਬਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ

ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ- ਥਿੜਕਦੇ ਕਦਮ

ਆਪਣੀਆਂ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਡਾਕਟਰ ਪਾਸ ਗਿਆ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਖੀ ਤੇ ਬੋਲਿਆ, 'ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਾਂ ਪੱਥਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੂੰ ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦਾ ਏਂ।' ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਾਲ ਆਈ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤੇ ਇਕਦਮ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਲਟਿਆ, 'ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਬਥੇਰੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਰਜ਼ ਦੀਆਂ।'
ਜਦ ਉਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਆਇਆ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਬੋਲਿਆ, 'ਮਿੱਤਰਾ, ਪੱਥਰੀਆਂ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ, ਤੈਨੂੰ ਸ਼ੂਗਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਗੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਤੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਏ ਕਿ ਮਿੱਠਾ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇ, ਜੇਕਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਏਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਰਜਾਈ ਘਬਰਾ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਛੇਤੀ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਸ਼ੂਗਰ ਗੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਂਦੀ ਏ ਅਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਲਈ ਵੀ ਘਾਤਕ ਹੈ। ਜ਼ਰਾ ਬਚ ਕੇ ਭਰਾਵਾ, ਦਵਾਈ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਏ। ਮੇਰੀ ਕਹੀ ਦਾ ਬੁਰਾ ਨਾ ਮਨਾਵੀਂ, ਆਪਣਾ ਜਾਣ ਕੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਲੈ ਲਈ ਏ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤਾਂ ਦਵਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ।'
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਮੌਤ ਦਾ ਭੈਅ ਉਸ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਘਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਦਮ ਥਿੜਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ। 'ਭਾਗਵਾਨੇ, ਮੈਂ ਆਖਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਚਾਹ ਮਿੱਠੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਮਿੱਠਾ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦੇਵੀਂ।'
'ਕਿਉਂ? ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਚਾਹ ਫਿੱਕੀ ਦਈਏ ਤਾਂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ।'
ਉਸ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੈਅ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਹੁਣ ਉਮਰ ਮਿੱਠਾ ਖਾਣ ਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।' ਤੇ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਗਿਆ।

-ਬਾਸਰਕੇ ਹਾਊਸ, ਭੱਲਾ ਕਾਲੋਨੀ, ਛੇਹਰਟਾ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ)।
ਮੋਬਾ: 99147-16616, msbasarke@gmail.com

ਪ੍ਰਸੰਸਾ

* ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਫਤ ਕਰਨੀ, ਗੁਣਗਾਣ ਕਰਨਾ, ਸੋਹਲੇ ਗਾਉਣਾ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ, ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ, ਵਡਿਆਈ ਕਰਨੀ, ਤਾਰੀਫ ਕਰਨੀ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹੁਣਾ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਰਕ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ-ਆਸਮਾਨ ਜਿੰਨਾ ਫਰਕ ਹੈ।
* ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ। ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਨ। ਹਰ ਬੰਦਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਚਲੇ ਆਉਣ।
* ਢੁੱਕਵੀਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਤਲਬਂਸੇਧਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਔਗੁਣ ਹੈ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦਾ ਹੈ।
* ਯੋਗ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨੀ ਵੀ ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੇਵਲ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਗ਼ਲਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਬੇਤੁਕੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
* ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਯੋਗ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਬੜੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕਮਾਲ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੱਗਣ ਲਗਦੇ ਹਨ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਲਾਲਚ ਕਦੇ ਬੁੱਢਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਹੀ ਸੱਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲੇ।
* ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਰ ਥਾਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਛਾਇਆ ਹੈ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਹ ਛਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
* ਤਾਰੀਫ਼ ਸੁਣਨ ਦੇ ਆਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
* ਸੱਚੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਸਰਬੋਤਮ ਗੁਣ ਹੈ।
* ਚਾਪਲੂਸੀ ਝੂਠੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਤਲਬ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ਾਮਦੀ/ਚਾਪਲੂਸੀ ਚੁਗਲੀ ਜਾਂ ਠੱਗੀ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
* ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਣਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਗਰਜ, ਮਤਲਬ ਤੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
* ਨਿੰਦਕ ਹਾਰੇ ਜੁਆਰੀਏ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਦਾਨੀ ਵਰਗਾ ਤੇ ਚਾਪਲੂਸ ਭਿਖਾਰੀ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
* ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨਾ ਇਸ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
* ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਲੋੜੀ ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ/ਚਾਪਲੂਸੀ/ਚਿਮਚਾਗਿਰੀ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
* ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਨਸੀਹਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
* ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਚਲਦਾ)

ਮੋਬਾਈਲ : 99155-63406.

ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ...

ਕਿੰਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਜਿਵੇਂ ਗੁਲਦਸਤੇ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਿਰਕਿਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਹੈ।
ਇਕ ਤੱਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ...।
ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਫੁੱਲ ਡਾਲੀ 'ਤੇ ਮਗਰੋਂ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਡੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਗ ਆਉਂਦੇ ਨੇ। ਇਹ ਨੁਕੀਲੇ ਕੰਡੇ ਬੜੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਭਦੇ ਨੇ।
ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਾਲੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਦੀ 'ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ' ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਏ ਨਾ ਆਏ... ਪਰ ਤਿੱਖੀਆਂ ਸੂਲਾਂ ਦੀ ਚੋਭ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਟੀਸ ਜ਼ਰੂਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।
1947 'ਚ ਦੇਸ਼ ਤਾਂ ਵੰਡਿਆ ਹੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ... ਹੁਣ 69 ਸਾਲਾਂ ਮਗਰੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵੀ ਦੋ ਫ਼ਿਰਿਕਿਆਂ 'ਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ...
ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਫ਼ਿਰਕੇ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ, ਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਗੀਤ 'ਤੇ ਜਦ ਕਿ 12 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਾਲੇ ਫ਼ਿਰਕੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਹੈ... 'ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾਂਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ...। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਗਾਣਾ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ। ਅਸੀਂ ਆਖਾਂਗੇ... ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ।'
ਅਸੀਂ ਗਾਵਾਂਗੇ ਵੀ... ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ।
26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਜਦ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦਾ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮਾਰੋਹ 'ਬੀਟਿੰਗ-ਦ-ਰੀਟ੍ਰੀਟ' ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅੰਤ 'ਚ ਜਲ, ਥਲ, ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੈਂਡ ਇਹੋ ਧੁਨ ਵਜਾ ਰਹੇ ਸਨ... ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ।
ਅਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀਂ
ਹਮ ਬੁਲਬੁਲੇ ਹੈਂ ਇਸਕੀ,
ਯੇ ਗੁਲਸਿਤਾਂ ਹਮਾਰਾ।'
ਇਥੇ, ਉਸਤਾਦ ਕਵੀ ਸਵ: ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵੀ ਯਾਦ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ :-
ਚਮਨ 'ਚ ਬੈਠ ਕੇ ਬੁਲਬੁਲ
ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਏ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆਣ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ...
ਕਦੇ ਕੁਛ ਮਰ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।
ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਫ਼ਿਰਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਨੇ :-
'ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਮੇਂ ਰਹਿਨਾ ਹੈ ਤੋ ਵੰਦੇ-ਮਾਤਰਮ ਕਹਿਨਾ ਹੋਗਾ।'
12 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਾਲੇ ਫ਼ਿਰਕੇ ਡੱਟ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, 'ਨਹੀਂ ਕਹੇਂਗੇ, ਨਹੀਂ ਕਹੇਂਗੇ... ਯਹੀ ਰਹੇਂਗੇ, ਯਹੀਂ ਰਹੇਂਗੇ।'
ਨਤੀਜਾ... ਟਕਰਾਅ।
26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਸਗੰਜ 'ਚ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਕਹਿਨਾ ਹੋਗਾ' ਵਾਲੇ, ਤਿਰੰਗਾ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਹੇਂਗੇ, ਨਹੀਂ ਕਹੇਂਗੇ' ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਹੱਲੇ 'ਚ ਜਾ ਪੁੱਜੇ। ਉਧਰੋਂ ਗੋਲੀ ਚੱਲੀ ਤੇ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਕਹਿਨਾ ਹੋਗਾ' ਵਾਲਾ 20 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਢੇਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਚੱਲੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਜ਼ਿੱਦ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਗਾਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਇਹੋ ਗਾਵਾਂਗੇ, 'ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ, ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ।'
ਜੋ ਕਾਸਗੰਜ 'ਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ?'
ਇਸ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 2018 ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ 'ਮਨ ਕੀ ਬਾਤ' ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ 'ਬੇਟੀਆਂ' ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰ ਕੇ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਂਅ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ-ਤਲਾਕ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯਤਨ ਕਰਨਗੇ। 30 ਜਨਵਰੀ 2018, ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ 'ਚ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਭਿਵੰਡੀ 'ਚ ਇਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ੌਹਰ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ 100 ਰੁਪਿਆਂ ਦੇ ਸਟੈਂਪ ਪੇਪਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ 'ਤਲਾਕ-ਤਲਾਕ-ਤਲਾਕ' ਲਿਖ ਕੇ, 'ਟ੍ਰਿਪਲ ਤਲਾਕ' ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਹੋਰ 'ਦਾਜ' ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਤੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਠੀਕ ਹੈ... ਭਲਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਸਰਕਾਰ। ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਚ ਟ੍ਰਿਪਲ-ਤਲਾਕ ਵਾਲੀ ਇਸ ਭੈੜੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ... ਪਰ...। ਜਿਹੜੀਆਂ ਧਰਮ-ਪਤਨੀਆਂ, ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਘਰ, ਬਿਨਾਂ 'ਤਲਾਕ' ਦੇ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਅੰਗ ਤਿੱਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਤਾਂ ਸੱਚ! ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਇਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈਂ
Charity Begings From House. ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਲਿਖਾਂ?
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ,
ਕੌਣ ਹੋਇਆ ਹਾਲੋਂ ਬੇਹਾਲ?
ਕੇਜਰੀਵਾਲ, ਕੇਜਰੀਵਾਲ।
ਵਾਲ ਵਾਲ ਬਚੀ ਸਰਕਾਰ।
ਈ.ਸੀ. ਦੀ ਪੈ ਗਈ ਮਾਰ,
ਉੱਡ ਗਈ, ਉੱਡ ਗਈ, ਉੱਡ ਪੁੱਡ ਗਈ।
ਵੀਹ ਐਮ. ਐਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡਾਰ।
ਕੁਝ ਅੰਦਰ ਨੇ, ਕੁਝ ਰਹਿ ਗਏ ਬਾਹਰ।
ਜਿਹੜੇ ਬਾਹਰ ਨੇ, ਉਹ ਸਹਿਮੇ ਨੇ,
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ,
ਜੇ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂਂ
ਬਾਬੁਲ ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
ਸਾਡਾ ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ ਵੇ,
ਬਾਬੁਲ ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
ਤੇਰੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵਿਚ-ਵਿਚ ਵੇ,
ਕੇਜਰੀ ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
ਪਹਿਲੇ ਈ. ਵੀ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਇਆ ਸੈਂ,
ਹੁਣ ਈ. ਸੀ. ਨੂੰ ਰੋਏਂਗਾ।
ਬਾਬੁਲ ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ,
ਯਮੁਨਾ ਦੇ ਵਿਚ-ਵਿਚ ਵੇ,
ਬਾਬੁਲ ਤੁਸਾਂ ਡੁੱਬ ਜਾਣਾ।
ਸੁਣ ਮਫ਼ਲਰ-ਵਾਲੇ,
ਸੁਣ ਦਰਦ ਭਰੇ ਸਾਡੇ 'ਨਾਲੇ।'
ਆਪ ਤਾਂ ਡੁੱਬੇ ਕੇਜਰੀ, ਜਜਮਾਨ ਵੀ ਨਾਲੇ।
ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸਾਂ, ਐਮ. ਐਲ. ਏ. ਸਾਂ।
ਪਾ: ਸੈਕਟਰੀ ਬਣ ਕੇ ਹੋ ਗਏ ਸਭੇ ਕਾਲੇ।
ਨਹੀਂ ਚੱਲਣੇ ਐਦਾਂ ਦੇ ਏਥੇ, ਕੇਜਰੀ ਘਾਲੇ-ਮਾਲੇ।
ਓ ਦਿੱਲੀ ਦੇ 'ਰੱਖਵਾਲੇ', ਤੈਨੂੰ ਕੌਣ ਸੰਭਾਲੇ?
ਜਿਹੜੇ ਅਸੂਲ ਤੂੰ ਪਾਲੇ, ਤੈਨੂੰ ਕੌਣ ਸੰਭਾਲੇਂ??
ਬੋਰੀਆ-ਬਿਸਤਰ ਆਪਣਾ, ਉਠਾ ਲੇ, ਉਠਾ ਲੇ, ਉਠਾ ਲੇ।
ਉਡਤਾ ਪੰਜਾਬ।
ਓਥੋਂ ਵੀ ਕਈਆਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
ਸੰਭਾਲ ਸਕੇਂ ਤਾਂ ਸੰਭਾਲ...।
ਓਥੋਂ ਵੀ ਕਈਆਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ।
'ਸਭ ਕਾ ਸਾਥ, ਸਭ ਕਾ ਵਿਕਾਸ।'
ਮਤਲਬ ਸਾਫ਼, ਕਿ ਇਕ ਸੌ 33 ਕਰੋੜ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ 'ਅੱਛੇ ਦਿਨ' ਆਉਣਗੇ।
ਮਾੜੇ ਦਿਨ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਅੱਛੇ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ।
ਅੱਛੇ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ ਤਾਂ ਮਾੜੇ ਦਿਨ ਜਾਣਗੇ।
ਮਾੜੇ ਦਿਨ... ਇਹ ਜਿਊਣਾ ਵੀ ਕੋਈ ਜਿਊਣਾ ਹੈ?
ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸ ਹੋਈ ਕਿ ਟ੍ਰਿਪਲ ਤਲਾਕ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ, ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਛੇ ਦਿਨ ਆ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੜਾ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਅੱਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲਾਟਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ... ਰਾਹ 'ਚ ਵਿਛੇ ਕੰਡੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਆਪ, ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਹਟਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਨੇ... ਸੂਲਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਵੀ ਚੁਭਦੀਆਂ ਨੇ, ਪੈਰਾਂ 'ਚ ਵੀ...।'
ਬੰਬਈ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਇਥੋਂ ਦੀ ਸਤਾਈ ਹੋਈ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਨੇ, ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਕੋਰਟ, ਮੁਸਲਿਮ ਫਿਰਕੇ 'ਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨਿਕਾਹਾਂ ਤੇ ਨਿਕਾਹ-ਹਲਾਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਏ। ਨਿਕਾਹ-ਹਲਾਲਾ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ 'ਚ ਕੋਈ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਵੀ, ਗ਼ਲੀਜ਼ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਜੱਨਤ ਜਾਂ ਜਹਨੁਮ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ, ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੀ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜਹਨੁਮ ਹੈ। ਇਸ ਔਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 2012 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਪਲ-ਤਲਾਕ ਦੇ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੁਰੇ ਘਰੋਂ-ਘਰ-ਬਦਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨੂੰ ਘਰੋਂ ਕੱਢਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਨਵਾਂ ਨਿਕਾਹ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣਾ ਘਰ ਵਸਾ ਲਿਆ।
ਖ਼ਸਮ ਦੇ ਅੱਛੇ ਦਿਨ... ਝਟਪਟ ਆ ਗਏ, ਬੇਗ਼ਮ ਵਿਚਾਰੀ ਦੇ ਬੁਰੇ ਦਿਨ, ਅੱਜ ਤਾਈਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ...।
-0-

ਲਘੂ ਕਥਾ- ਬਣਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ, ਬਚਾਉਂਦੇ

'ਮਾਸਟਰ ਜੀ! ਲੱਗਦੈ ਸਿਹਤ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਓ?' ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਅੱਧਖੜ੍ਹ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਹੌਲੀ ਕਰ ਕੇ ਟਿੱਚਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
'ਨਹੀਂ ਸ਼ੇਰਾ! ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਜਿਹੜੀ ਸਿਹਤ ਬਣਾਉਣੀ ਸੀ, ਬਣਾ ਲਈ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਹਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮਰ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਜਿਹੇ ਗੱਭਰੂਆਂ ਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬੰਬੂਕਾਟਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਮਰੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਸਿਹਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੱਛ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ।' ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਰਾਰੇ ਜਿਹੇ ਜੁਆਬ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕੰਨ ਜਿਹੇ ਵਲ੍ਹੇਟਦਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੀ ਸਪੀਡ ਵਧਾ ਤੁਰਦਾ ਲੱਗਿਆ।

-ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ, ਮੋਬਾਈਲ : 94632-56909.

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਨਾਇਕ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ

(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਮੂਲ ਚੰਦ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਦੁੱਲੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਵਾਸਤੇ ਆਇਆ ਸਾਂ ਕਿ ਦੁੱਲਾ ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਉਸ ਅੱਯਾਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਧੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦ ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਮੂਲ ਚੰਦ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੌਲਿਆ ਤੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋ। ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਣਖੀਂ ਰਾਜਪੂਤ ਹਾਂ ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਰਗਾਂ 'ਚ ਗ਼ੈਰਤ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਦੌੜਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਤੂੰ ਉਵੇਂ ਕਰ।' ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਮੂਲ ਚੰਦ ਨੂੰ ਧਰਵਾਸਾ ਬੱਝਾ ਤੇ ਉਹ ਫੌਰਨ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਪਿੰਡ ਪੁੱਜ ਕੇ ਮੂਲ ਚੰਦ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਿਨ ਮੁਕੱਰਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਚੌਧਰੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਬੜਾ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੁੱਲਾ ਫੌਰਨ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਗਲਾ ਹਿੱਲ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਨੰਬਰਦਾਰ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਲਈ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਨੰਬਰਦਾਰ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜੰਞ ਦੀ ਉਹ ਤਾਰੀਕ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੀ ਤਾਰੀਕ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਚੌਧਰੀ ਮਿਥੀ ਹੋਈ ਤਰੀਕ 'ਤੇ ਬਰਾਤ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਜੇ ਮੂਲ ਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਦੂਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਖਲ੍ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਬਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਈ ਤਾਂ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਕੇ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਲਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਚ ਛਿੱਤਰ ਮਾਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਦੁੱਲੇ ਦੇ ਸੰਗੀਆਂ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਰੱਬ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ-ਨਾਜ਼ਰ ਜਾਣ ਕੇ ਕਹਿ ਕੇ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਮੇਰੀ ਧੀ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹਦੇ ਪਿਉ ਸਮਾਨ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਕੱਠ 'ਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੇਂਗਾ, ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਛੁੱਟੇਗੀ।' ਚੌਧਰੀ ਏਨਾ ਡਰ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨੱਕ ਨਾਲ ਲਕੀਰਾਂ ਕੱਢੀਆਂ, ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਮੰਨ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਛੁਡਾਈ।
ਕੋਟ ਨੱਕੇ 'ਚ ਚੌਧਰੀ ਅਜੇ ਮੁਆਫੀਆਂ ਹੀ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਂਗਲੇ ਹਿੱਲ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਬਰਾਤ ਆ ਗਈ। ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਉਸ ਬਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪ ਜੀ ਆਇਆਂ ਆਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਫੇਰੇ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਦੁਪੱਟਾ ਜਿਸ 'ਚ ਖੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਫੁੱਲ-ਬੂਟੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਪੱਲੂ 'ਚ ਗੁੜ ਤੇ ਸ਼ੱਕਰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਮੰਜ਼ਰ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਆਪ ਸੀ। ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨੱਚ ਤੇ ਗਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਦਿਨ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਦੁੱਲੇ ਭੱਟੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਰਸਮ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਇਕ ਅਣਖੀ, ਅਸੂਲਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਗ਼ੈਰਤਮੰਦ ਇਨਸਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ-ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ-ਭੈਣਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਰ ਭੈੜੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਜ਼੍ਹਬ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਉਸ 'ਚ ਰੱਬ ਦੀ ਜਾਤ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਦਰਿਆ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੋਕੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੀਰੋ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਰ ਆਖਦੇ ਸਨ। ਦੁੱਲਾ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਗ਼ੈਰਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਦੁੱਲੇ ਦੀ ਇਸ ਬਾਰ 'ਚ ਲੋਕ ਦੁੱਲੇ ਨੂੰ ਬੜੇ ਚੰਗੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ 'ਚ ਬੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਬੜੇ ਵਾਕਿਆਤ ਬਿਆਨ ਕਰ ਕੇ ਫਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾਂ ਸਿਰ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸਾਂਦਲ ਬਾਰ 'ਚ ਇਕ ਅਣਖੀ ਤੇ ਗ਼ੈਰਤਮੰਦ ਰਾਜਪੂਤ ਖਾਨਦਾਨ 'ਚ ਇਕ ਯੋਧਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਅਸੂਲਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਜਾਬਰ ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਵੇਲੇ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਅਕਬਰ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲਈ ਤੇ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਝੁੱਲ ਗਿਆ ਪਰ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸੂਲਾਂ ਖਾਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਦੁੱਲੇ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਦੁੱਲੇ ਦੀ ਮਰਦਾਨਗੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਗ਼ੈਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਇਰੀ 'ਚ ਬੜਾ ਉੱਚਾ ਮੁਕਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਗੀਤ 'ਚ ਦੁੱਲੇ ਭੱਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਲੋਹੜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਦੁੱਲੇ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅਕਬਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਦੁੱਲੇ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਤੇ 8 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਸਫਲ ਰਹੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੁੱਲੇ ਭੱਟੀ 'ਤੇ ਕਈ ਡਰਾਮੇ ਤੇ ਸਟੇਜ ਸ਼ੋਅ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਜਿਹੜਾ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬੋਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:-
ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀਏ ਹੋ
ਤੇਰਾ ਕੌਣ ਵਿਚਾਰਾ ਹੋ
ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਵਾਲਾ ਹੋ
ਦੁੱਲੇ ਧੀ ਵਿਆਹੀ ਹੋ
ਸੇਰ ਸ਼ੱਕਰ ਪਾਈ ਹੋ
ਕੁੜੀ ਦਾ ਲਾਲ ਪਟਾਕਾ ਹੋ
ਕੁੜੀ ਦਾ ਸਾਲੂ ਪਾਟਾ ਹੋ
ਸਾਲੂ ਕੌਣ ਸਮੇਟੇ ਹੋ
ਚਾਚੇ ਚੂਰੀ ਕੁੱਟੀ,
ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾ ਲੁੱਟੀ
ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਸਦਾਏ
ਬੜੇ ਭੋਲੇ ਆਏ
ਇਕ ਭੋਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ
ਸਿਪਾਹੀ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ
ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਮਾਰੀ ਇੱਟ
ਭਾਵੇਂ ਰੋ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਪਿਟ
ਸਾਨੂੰ ਦੇਹ ਲੋਹੜੀ
ਤੇਰੀ ਜੀਵੇ ਜੋੜੀ। (ਸਮਾਪਤ)

ਲਿੱਪੀ-ਅੰਤਰ :-
1. ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ
ਮੋਬਾਈਲ: +919855503224
2. ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ,
ਮੋਬਾਈਲ: 9501011799






Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX