ਉਸ ਦਿਨ ਪਰਛਾਵੇਂ ਢਲ ਗਏ ਸਨ।
ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਕਰਾਤ, ਆਪਣੇ ਜਿਗਰੀ-ਯਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਕਪਤਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗਣੀ, ਅਮੀਰ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਇਕ ਸੁਨੱਖੀ ਮੁਟਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਕਪਤਾਨ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, 'ਸੁਕਰਾਤ! ਤੂੰ ਵੀ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈ, ਯਾਰ। ਹੋਰ ਚਹੁੰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ, ਤੇਰੇ ਚਿੱਟੇ ਆ ਜਾਣੇ ਨੇ ਤੇ ਫਿਰ... ਆਸ ਨਾ ਰੱਖੀਂ, ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ।'
ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਘਾਹ ਦੀ ਇਕ ਤਿੜ੍ਹ ਤੋੜੀ ਤੇ ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਚਬਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, 'ਮਿੱਤਰਾ! ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸਾਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਮੰਗੀ ਗਈ ਏ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਲੱਗਦੈ, ਜਿਵੇਂ ਛੜਾ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪਊ, ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਮੈਨੂੰ।'
'ਆਹ ਮੂੰਹ ਤੇ ਮਸਰਾਂ ਦੀ ਦਾਲ? ਕਦੇ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੋਣੀ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ... ਸ਼ਾਇਦ। ਕਿੱਥੇ ਹੂਰਾਂ-ਪਰੀ 'ਜਾਨਥਿਪ' ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤੇਰੇ ਵਰਗਾ... ਮੋਟੀ ਨੱਕ ਅਤੇ ਚੁੰਨ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ.... ਆਦਿ ਮਾਨਵ। ਤੂੰ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨੂੰ ਲੱਖ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇਂ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ... ਤੇਰੀ ...
ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਰਕੀਬਾਂ ਨੇ ਪਹੀਆ-ਰਹਿਤ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰੀ ਪਹੀਆ ਰਹਿਤ ਮੈਗਲੇਵ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਯਾਤਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
'ਮੈਗਲੇਵ' ਸ਼ਬਦ ਮੈਗਨੈਟਿਕ ਲੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਭਾਵਮੈਗਨੈਟਿਕਸਸਪੈਂਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੁੰਬਕੀ ਉਠਾਓ। ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਵਸਤੂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਹਾਰੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਟਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੁੰਬਕੀ ਊਰਜਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਲ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਲਗਾ ਕੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂਹਵਾ ਵਿਚ ਲਟਕੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਡਿਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਮਨੁੱਖ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਦੋ ਧਰੁਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੁੰਬਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਧਰੁਵ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ,ਜਦਕਿ ਉਲਟ ਧਰੁਵ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਇਕ ਚੁੰਬਕ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ...
ਨੀਂਦ ਰੂਪੀ ਆਰਾਮ ਸਭਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਊਰਜਾ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਭਾਗ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਨੁੱਖ ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਪਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਨੀਂਦ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਰਾਤ ਸੌਂਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਲੇਟਦਿਆਂ ਹੀ ਨੀਂਦ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਾਰ ਨਬੇੜ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਪੋਸਚਰ ਵਿਚ ਲੇਟ ਕੇ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ-ਉਡੀਕਦੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਲੇਟਣ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਸਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਲੇਟੇ-ਲੇਟੇ ਟੀ.ਵੀ. ਦੇਖਦੇ, ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਹਾਂ। ਬਲਕਿ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ...
ਗ੍ਰਾਮੋਫ਼ੋਨ ਵਾਲੀ ਸਟੇਜੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਸਹਿਜ਼ਾਦੀ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ, ਸਾਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਹਸਮੁਖ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਇਲ ਬੀਬੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਵਗਦਾ ਦਰਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਹੇਕ ਅਤੇ ਹੂਕ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਹਾਵ ਭਾਵ, ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਕੀਤੇ।
ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦਾ ਜਨਮ 25 ਨਵੰਬਰ 1929 ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਬਿਸ਼ਨ ਦਾਸ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਮਾਇਆ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਈ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਸਟਰ ਇਨਾਇਤ ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਪੰ: ਮਾਨੀ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਤੋਂ ਕਲਾਸਕੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਗੁਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਅਗਸਤ 1943 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸੇ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਇਕ ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਚ ਗੀਤ 'ਮਾਵਾਂ ਤੇ ਧੀਆਂ ਰਲ ਬੈਠੀਆਂ ਨੀ ਮਾਏ' ਗਾਇਆ। ...
ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਆਟਲ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਹੈ। ਉਮਰ ਮਸਾਂ 62-63 ਵਰ੍ਹੇ, ਕੱਦ ਕਾਠ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਸਰਦਾਰੀ ਹੈ, ਰੋਅਬ ਐ, ਛੋਹਲਾ ਬੰਦੈ, ਠਾਠ ਬਾਠ ਐ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਕਿੰਨਿਆਂ ਦੇ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਨੇ ਢਿੱਡ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭਰੇ ਸਗੋਂ ਰੱਜ ਕੇ ਰਿਜਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਓਪਰੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਚਰਨਾ ਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਜਵਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸਗੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਏਨਾ ਖੱਟਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ 'ਬਈ ਅਹੁ ਜਾਂਦਾ ਸਰਦਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਰਾ, ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਜਰਨੈਲੀ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ'। ਅਸਲ 'ਚ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ, ਲਗਨ, ਹਠ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਚਲੋ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਖ਼ਾਤਰ ਬੰਦਾ ਹੀਲੇ ਵਸੀਲੇ ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਸੌ ਸੌ ਪਾਪੜ ਵੇਲਦੈ, ਪਰ ਉਸਮਾਨਪੁਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ...
ਸੱਯਦ ਪੀਰ ਬੁੱਧੂ ਸ਼ਾਹ (ਸੱਯਦ ਸ਼ਾਹ ਬਦਰੁੱਦੀਨ), ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਅਥਿੜਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਪਰਮ ਮਿੱਤਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਕਸਬਾ ਸਢੌਰਾ (ਹੁਣ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਯਮਨਾਨਗਰ) ਦੇ ਇਕ ਬਾ-ਵਿਕਾਰ, ਬਾ-ਹੈਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ-ਏ-ਜਾਇਦਾਦ, ਪਰ ਖ਼ੁਦਾਪ੍ਰਸਤ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜੀਉੜੇ ਹੋ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ (13 ਜੂਨ, 1647 ਈ-21 ਮਾਰਚ, 1704 ਈ.)।
ਸੰਨ 1688 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਭੰਗਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ, ਸੰਗਮ ਦਰਿਆ ਗਿਰੀ ਅਤੇ ਯਮਨਾ-ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚਾਲੇ, ਫਸਵੀਂ ਜੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ ਸੀ 16 ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਬੰਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ (ਉਮਰ ਸਿਰਫ਼ 22 ਸਾਲ) ਕੋਲ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਕਈ ਤਾਂ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ, ਪੀਰ ਬੁੱਧੂ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਵਲੋਂ, ਤਰਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਾਸ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਏ ਚਾਰ ਪਠਾਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਤਿੰਨ ਭੀਖਨ ਖ਼ਾਨ, ਨਿਜਾਬਤ ਖ਼ਾਨ, ਹਯਾਤ ਖ਼ਾਨ ਵਿਸਾਹਘਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਜਾ ਰਲੇ ਸੀ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ। ਲੰਮੀ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਚੌਥੇ ਕਾਲੇ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ...
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ
ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਮੇਰੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਕੱਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕਈ ਘੰਟੇ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਰੋਜ਼ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਵੇ, ਬਹਾਨਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮੁਆਫ਼ ਵੀ ਕਰ ਦਿਆਂ ਪਰ ਗੁਨਾਹ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਆਫ਼ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਚਾਰਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਮਿਲਡ੍ਰੇਡ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਉਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਖਚਿਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।
ਪਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਨੇ ਮੈਟ੍ਰੋ ਗੋਲਡਵਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਾਰ ਕੀਤਾ... ਕਾਰਨ? ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਰਲੀ ਦੀ ਪਸੰਦ-ਨਾਪਸੰਦ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੀ ਅਤੇ ਜੋ ਚਾਰਲੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹੀ ਤੁਰੰਤ ...
ਪੁਆਧ ਦੇ ਹਰਮਨਪਿਆਰੇ ਗਾਇਕ ਭਗਤ ਆਸਾ ਰਾਮ ਬੈਦਵਾਣ (ਸੋਹਾਣਾ) ਦੀ ਪੁਆਧੀ ਅਖਾੜਾ ਗਾਉਣ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦੀਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਬੈਰੋਂਪੁਰੀ ਦੀ ਕਾਰਜ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਪੁਆਧੀ-ਅਖਾੜਾ ਗਾਇਕੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਾਇਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ-ਅਖਾੜੇ ਤੋਂ ਸਟੇਜ (ਮੰਚ) 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਾਹਵਾ ਖੱਟੀ। ਸੰਤਾਲੀ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਅਖਾੜਾ ਗਾਇਕੀ ਦੂਰਦੁਰਾਡੇ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਰਹੀ। ਭਗਤ ਆਸਾ ਰਾਮ ਦੀ ਪੁਆਧੀ ਅਖਾੜਾ ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਗਿਰਦਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਅਖਾੜਾ ਟੋਲੀਆਂ ਇਸ ਗਾਇਨ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬੜੇ ਉਮਾਹ ਨਾਲ ਨਿਭਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਝਾ, ਮਾਲਵਾ ਤੇ ਦੁਆਬਾ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਅਖਾੜਾ ਕਲਾ ਦੀ ਰੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਭਿੰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਆਧ ਭੂਖੰਡ ਦਾ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰੱਬੀ ਬੈਰੋਂਪੁਰੀ ਉਰਫ਼ ਰੱਬੀ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ ਦਾ ਜਨਮ 6 ਜੂਨ, 1937 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਸ: ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਕਰਤਾਰ ਕੌਰ ...
ਧਾਨ ਚਿੜੀ (Indian Grey Hornbill) ਅੱਧਾ ਕੁ ਮੀਟਰ ਲੰਮਾ ਤੇ ਵੱਡੀ ਜਿਹੀ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਚੁੰਝ ਵਾਲਾ ਫਿੱਕੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਮ ਪੰਛੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਭੂਰੇ ਤੇ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦੇ ਇਸ ਪੰਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਲੰਮੀ ਤੇ ਨੁੱਕਰ ਤੋਂ ਕਾਲੀ ਤੇ ਚਿੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਚੁੰਝ ਦਾ ਰੰਗ ਹਲਕਾ ਪੀਲਾ ਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਰੰਗ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਧਾਨ ਚਿੜੀ ਦੀ ਚੁੰਝ ਦੇ ਉਤੇ ਸਿੰਗਨੁਮਾ ਆਕਾਰ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਰ ਦਾ ਮਾਦਾ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਾਂ ਸੂਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਰ ਤੇ ਮਾਦਾ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪੰਛੀ ਭਾਰਤ 'ਚ ਹਿਮਾਲੀਆ ਦੇ ਨੀਵਿਆਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਪੰਛੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲ ਹੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੇਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਲਾਗੇ ਇਹ ਝੁੰਡਾਂ 'ਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੇ ਕੀੜੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2021.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust.
Powered by REFLEX