ਦੁਆਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਸਬੇ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਲੱਧੇਵਾਲ ਸੂਰਬੀਰ ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਨਗਰ ਵਿਚ ਮਾਹਿਲਪੁਰ-ਕਹਾਰਪੁਰ ਲਿੰਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤਕਰੀਬਨ 24 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਤੋਂ 20 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਲੱਧੇਵਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਬਸੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹਾਕਮ ਜ਼ਾਬਰ ਖਾਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਬੜਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਵ-ਵਿਆਹੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਡੋਲੇ ਜਬਰੀਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਹੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿਚ ਜ਼ਾਬਰ ਖਾਂ ਨੇ ਜੇਜੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਵੀ ਦਾਸ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਦਾ ਡੋਲਾ ਜਬਰੀ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਲਾਚਾਰ, ਬੇਵੱਸ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਵੀ ਦਾਸ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸਿਉਂ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾ-ਢੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਫ਼ਰਿਆਦ ਲੈ ...
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਅਨੁਸਾਰ 'ਭਟ' ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਸਤਤਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਕਵੀ, ਅਥਵਾ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਯਸ਼ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ। ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਟ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਭਾਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ 'ਭਟ' ਸ਼ਬਦ ਬਿਨਾਂ ਅੱਧਕ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਟ ਭ੍ਰਿਤ (ਖਫ੍ਰ) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਕ ਲੋਕਿਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ (ਖਫ) ਧਾਤੂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਭ੍ਰਿਤ ਦੇ ਅਰਥ ਪੈਸਿਆਂ (ਭਾੜੇ) 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੌਕਰ ਜਾਂ ਸੇਵਕ ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ ਜਾਂ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਹੋ ਕੇ ਲੜਦੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਭਟਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਇਉਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਇਕ ਇਕ ਵੇਦ ਚਤੁਰ ਵਪੁ ਧਾਰੇ
ਪ੍ਰਗਟ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕਹੋਂ ਅਸੰਸ,
ਪੂਰਵ ਸਾਮਵੇਦ ਕੇ ਇਹ ਤੇ,
ਮਥੁਰਾ ਜਾਲਪ ਬਲ ਹਰਿਬੰਸ,
ਪੁਨਿ ਰਿਗਵੇਦ ਕਲਯ ਜਲ ਨਲ
ਤ੍ਰੈ ਕਲਸਹਾਰ ਚੌਥੇ ਗਿਨਿ ਅੰਸ,
ਭਏ ਯਜੂਰ ਕੇ ਟਲਯ ਸਲਯ ਪੁਨਿ
ਜਲਯ ਭਲਯ ਉਪਜੇ ਦਿਜਬੰਸ,
ਬਹੁਤ ਅਥਰਵਣ ਦਾਸੁਰੁ ਕੀਰਤਿ
ਮਨਿ ਗਯੰਦ ਸਦਰੰਗ ਸੁਚਾਰ,
ਕਮਲਾਸਨ ਕੋ ਭਿੱਖਾ ਨਾਮ ਸੁ
ਇਹ ਸਭ ਤੇ ਭਾ ਅਧਿਕ ...
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਐਸਾ ਹਰਿ ਸੇਵੀਐ ਨਿਤ ਧਿਆਈਐ
ਜੋ ਖਿਨ ਮਹਿ ਕਿਲਵਿਖ ਸਭਿ ਕਰੇ ਬਿਨਾਸਾ॥
ਜੇ ਹਰਿ ਤਿਆਗਿ ਅਵਰ ਕੀ ਆਸ ਕੀਜੈ
ਤਾ ਹਰਿ ਨਿਹਫਲ ਸਭ ਘਾਲ ਗਵਾਸਾ॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਹਰਿ ਸੇਵਿਹੁ ਸੁਖਦਾਤਾ ਸੁਆਮੀ
ਜਿਸੁ ਸੇਵਿਐ ਸਭ ਭੁਖ ਲਹਾਸਾ॥ (ਅੰਗ : 860)
ਸੇਵੀਐ-ਸਿਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਲਵਿਖ-ਪਾਪ। ਬਿਨਾਸਾ-ਨਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਘਾਲ-ਮਿਹਨਤ। ਸਭ ਭੁਖ-ਸਾਰੀਆਂ ਭੁੱਖਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਵਾਂ। ਬਿਨਾਸਾ-ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਥੇ ਵੀ ਜਾਈਏ, ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਭੂ ਸਦਾ ਅੰਗ ਸੰਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਪੈਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਮਨ ਹਰਿ ਊਪਰਿ ਕੀਜੈ ਭਰਵਾਸਾ॥
ਜਹ ਜਾਈਐ ਤਹ ਨਾਲਿ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ
ਹਰਿ ਅਪਨੀ ਪੈਜ ਰਖੈ ਜਨ ਦਾਸਾ॥ (ਅੰਗ : 860)
ਭਰਵਾਸਾ-ਭਰੋਸਾ। ਜਹ-ਜਿੱਥੇ ਵੀ। ਸੁਆਮੀ-ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਭੂ। ਪੈਜ-ਇੱਜ਼ਤ।
ਪ੍ਰੰਤੂ ਜੇਕਰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ-ਦਰਦ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਫਿਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਅੱਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨੇਕਾਂ ਦੁੱਖ ਦਰਦ (ਤੁਹਾਨੂੰ) ਸੁਣਾ ...
ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਭਾਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੋਟੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਢੋਟੀਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ 'ਚ 5 ਮਈ 1985 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਜੇਠਾ ਰੈਸ਼ੀਆਣਾ ਤੇ ਭਾਈ ਕਾਬਲ ਸਿੰਘ ਬਾਗੜੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਥਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ ਪੰਨੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲਜ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ 'ਚੋਂ ਸੰਨ 2002 ਤਂੋ 2005 ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਚੰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਗੁਰਮਤਿ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲ ਬਾਬਾ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਇਕ ਸਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਖਰੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ...
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਕੁਤਬਾ-ਬਾਹਮਣੀਆਂ 'ਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਬਦਾਲੀ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਲੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਕਾਬਲ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਉੱਥੇ ਬੋਲੀ ਲਾ ਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਟਕੇ-ਟਕੇ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਹੀ ਸਨ। ਸਿੰਘ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾ ਲੈਂਦੇ ਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਮਹੰਤ ਆਕਲ ਦਾਸ ਜੰਡਿਆਲੇ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਹਮਲੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ। ਮਹੰਤ ਆਕਲ ਦਾਸ ਮੁਸਲਿਮ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਝੋਲੀ ਚੁੱਕ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਵੈਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਧਰਮੀ ਸਿੰਘ ਫੜਾਏ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਾਏ ਸਨ। ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਸਮੇਂ ਸਿੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਕੁੱਪ ਰਹੀੜੇ ਦੀ ਝਿੜੀ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਸੀ, ਸਿੰਘ ਨਿਤਨੇਮ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ 'ਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ। ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ...
ਮੌਲਾਨਾ ਸਿਰਜੂਦੀਨ ਨੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਰੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਵਕਤ ਬਗ਼ੀਚੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ। ਉਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਗੁਲਦਸਤਾ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ। ਜਦ ਉਹ ਰੂਮੀ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਰੂਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਰੂਮੀ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੌਲਾਨਾ ਸਿਰਾਜੂਦੀਨ ਵੀ ਰੂਮੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਮ ਭੁੱਲ ਗਿਆ।
ਮੌਲਾਨਾ ਸਿਰਾਜੂਦੀਨ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੂਮੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਈ, ਉਹ ਬੋਲੇ, 'ਜੇ ਕੋਈ ਬਗੀਚੇ 'ਚ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੁਲਦਸਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਠਿਆਈ ਤਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਆਵੇਗਾ।
ਮੌਲਾਨਾ ਸਿਰਾਜੂਦੀਨ ਚਕਿਤ ਰਹਿ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਮੌਲਾਨਾ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਅਤੇ ...
ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਸਮੇਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ. ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਪੁੱਤਰ ਸੂਬੇਦਾਰ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ 28 ਸਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਇਲਪੁਰ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਸੀ। ਭਾਈ ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ 5 ਸਤੰਬਰ, 1922 ਈ. ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਮੋਰਚੇ ਲਈ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਜਥਾ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੋ ਵਜੇ ਛੀਨਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪੁਲ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਿਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਸਟਰ ਡੰਨਟ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੀ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਜਾਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਨ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਉੱਪਰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਏ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਸਿੰਘਾਂ 'ਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਥੇ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੀ.ਟੀ. ਦੀ ਪੁਲਿਸ ...
* ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਵਰਪਾਲ *
ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨਾ ਦੂਰ ਹੋਣ, ਮਿਹਨਤਾਂ ਨੂੰ ਬੂਰ ਹੋਣ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੂਰ ਹੋਣ, ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਪਾਰ ਨੇ।
ਮਨ ਇਕ ਸਾਰ ਨਾਹੀ, ਛੱਡੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨਾਹੀ,
ਚਿੱਤ ਕਰਤਾਰ ਨਾਹੀ, ਰਹਿੰਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇ।
ਜੱਗ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇ, ਨੇਕ ਜੋ ਕਮਾਈ ਕਰੇ,
ਬੰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਹੋਣ ਖਰੇ, ਪਾਉਂਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੇ।
ਖੋਟਾ ਹੋਵੇ ਚਿੱਤ ਜੀਹਦਾ, ਨਸ਼ੇ ਵਾਲਾ ਮਿੱਤ ਜੀਹਦਾ,
ਝਗੜਾ ਹੈ ਨਿੱਤ ਜੀਹਦਾ, ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਖ਼ੁਆਰ ਨੇ।
-ਮੋਬਾਈਲ : ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2021.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust.
Powered by REFLEX